El debate filosófico sobre el realismo ha estado marcado en los últimos tiempos por dos grandes posiciones: el realismo científico y el realismo crítico. El realismo científico es fundamentalmente positivo: considera que podemos conocer positivamente la realidad gracias a la metodología científica. El realismo crítico es, por el contrario, negativo. Considera que la realidad, aunque puede ser advertida y afirmada, no puede ser identificada con nuestro conocimiento fenoménico. Un punto de inflexión debe señalarse a finales del siglo XX, cuando una Europa que se había desangrado a sí misma empezó a sentirse llamada hacia hacia preguntas más mundanas, pero no menos relevantes: el efecto de la propaganda, los límites de la democracia, el racismo, los peligros de la ciencia sin control, el origen del mal en el hombre, los intereses ocultos del poderà cuestiones que apremiaban aunque no fuese posible hacer ciencia sobre las mismas, y cuestiones que relativizaban la preocupación filosófica por la realidad en sí. El filósofo actual sabe que la única pregunta pertinente acerca de la guerra no es si realmente hubo un
